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<title>Kryptoprotestantismus</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kryptoprotestantismus</span></h1>
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</div>
<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Kryptoprotestantismus</b> (<a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griech.</a> <span lang="grc-Grek" class="Grek">κρυπτός</span> <i><span lang="grc-Latn" style="font-style:italic">kryptós</span></i> ‚verborgen‘) bezeichnet die versteckte Religionsausübung <a href="Evangelische_Kirche" title="Evangelische Kirche">evangelischer</a> Christen während der im Zuge der <a href="Konfessionalisierung" title="Konfessionalisierung">Konfessionalisierung</a> und <a href="Gegenreformation" title="Gegenreformation">Gegenreformation</a> einsetzenden Versuche der <a href="Rekatholisierung" title="Rekatholisierung">Rekatholisierung</a> in Ländern wie <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a> und dem <a href="Habsburgerreich" class="mw-redirect" title="Habsburgerreich">Habsburgerreich</a> im 17. und 18. Jahrhundert.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Übersicht"><span id=".C3.9Cbersicht"></span>Übersicht</h2></div>
<p>Während der durch Zwang unterstützten <a href="Gegenreformation" title="Gegenreformation">Gegenreformation</a> waren Teile der in den wieder katholisch gewordenen Gebieten lebenden Evangelischen bestrebt, ihre <a href="Konfession" title="Konfession">Konfession</a> verbunden mit der entsprechenden Ausübung des Glaubensritus nach innen hin beizubehalten, während sie nach außen hin gezwungenermaßen den <a href="Katholizismus" title="Katholizismus">Katholizismus</a> annehmen mussten. Man verstellte sich also nach außen hin, wie es gefordert wurde, und versuchte nach innen hin, die <a href="Gedankenfreiheit" title="Gedankenfreiheit">Gedankenfreiheit</a> zu bewahren. Es war letztlich nichts anderes als eine Form von gewaltlosem <a href="Widerstand_(Politik)" title="Widerstand (Politik)">Widerstand</a> eines Teils der Bevölkerung gegen eine aufgezwungene Glaubensform. Einzelne Familien, Gruppen und Talschaften beharrten auf der evangelischen Konfession trotz des staatlichen Verbots, der Benachteiligung und unter Androhung von Sanktionen bei Zuwiderhandlung.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Bedeutenden Untergrundprotestantismus gab es insbesondere im <a href="Habsburgerreich" class="mw-redirect" title="Habsburgerreich">Habsburgerreich</a> sowie in Frankreich nach dem <a href="Edikt_von_Fontainebleau" title="Edikt von Fontainebleau">Edikt von Fontainebleau</a> 1685 bis zum <a href="Edikt_von_Versailles" title="Edikt von Versailles">Edikt von Versailles</a> von <a href="Ludwig_XVI." title="Ludwig XVI.">Ludwig XVI.</a> im Jahre 1787.
</p><p>Formen eines Kryptoprotestantismus gab es auch in orthodox-lutherischen Territorien in Form des <a href="Kryptocalvinismus" title="Kryptocalvinismus">Kryptocalvinismus</a>, der dort eine <a href="Pejoration" class="mw-redirect" title="Pejoration">pejorativ</a> gemeinte Bedeutung hat. Dieser richtete sich nicht nur gegen den <a href="Katholizismus" title="Katholizismus">Katholizismus</a>, sondern auch gegen die <a href="Lutherische_Orthodoxie" title="Lutherische Orthodoxie">lutherische Orthodoxie</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geheimprotestantismus_im_Habsburgerreich">Geheimprotestantismus im Habsburgerreich</h2></div>
<p>Vorwiegend durch deutsche Bergleute und Studenten, die in <a href="Wittenberg" class="mw-redirect" title="Wittenberg">Wittenberg</a> bei <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> und seinen Mitstreitern die <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a> kennengelernt hatten, kam der evangelische Glaube ins Habsburgerreich.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Kryptoprotestantismus begann mit der Gegenreformation ab 1550 und ging mit dem <a href="Toleranzpatent" title="Toleranzpatent">Toleranzpatent</a> <a href="Joseph_II." title="Joseph II.">Josefs II.</a> von 1781 und endgültig dem <a href="Protestantenpatent" title="Protestantenpatent">Protestantenpatent</a> <a href="Franz_Joseph_I._(%C3%96sterreich-Ungarn)" class="mw-redirect" title="Franz Joseph I. (Österreich-Ungarn)">Franz Josefs</a> von 1861 zu Ende.
</p><p>Unter Führung des Seckauer Bischofs <a href="Martin_Brenner" title="Martin Brenner">Martin Brenner</a> zog im Herbst 1600 eine Religionsreformationskommission über siebzig Tage durch ganz <a href="K%C3%A4rnten" title="Kärnten">Kärnten</a>. Es kam zu Bücherverbrennungen und in vier Fällen zur Zerstörung evangelischer Kirchen und Friedhöfe. Die evangelische Bevölkerung wurde vor die Wahl gestellt, zum katholischen Glauben zu konvertieren oder auszuwandern. Für viele war eine Auswanderung aus wirtschaftlichen Gründen keine wirkliche Option, sodass sie äußerlich den katholischen Eid schworen, aber innerlich evangelisch blieben.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Nach der Ausweisung des evangelischen Adels 1627 und 1628 konzentrierten sich die zunehmend verborgenen Protestanten vorwiegend auf die ländlichen Gebiete im südlichen <a href="Ober%C3%B6sterreich" title="Oberösterreich">Oberösterreich</a>, in der <a href="Obersteiermark" title="Obersteiermark">Obersteiermark</a> und in Kärnten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>1650 ernannte <a href="Ferdinand_III._(HRR)" title="Ferdinand III. (HRR)">Ferdinand III.</a> eine neue Religionskommission für das Land ob der <a href="Enns" title="Enns">Enns</a>. Die katholischen Pfarrer hatten nun die Aufgabe, Verzeichnisse von Personen zu erstellen, die nicht an der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">Heiligen Messe</a> teilnahmen. Die Anzahl der Personen, die nicht kommunizierten, nahm ab, und die Zahl der heimlichen Protestanten nahm dagegen zu. Sie trafen sich zu Hausandachten und in <a href="Konventikel" title="Konventikel">Konventikeln</a>, das waren eigene gottesdienstliche Treffen im Wald, in einer Höhle oder bei Nacht auf einem bewachten Bauernhof. Bei diesen Wortgottesdiensten wurde das <a href="Evangelium_(Literaturgattung)" title="Evangelium (Literaturgattung)">Evangelium</a> vorgelesen und von Laien ausgelegt, <a href="Psalmen" class="mw-redirect" title="Psalmen">Psalmen</a> und <a href="Choral" title="Choral">Choräle</a> gesungen und gebetet.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Lutherbibeln, Gebets- und Andachtsbücher und weitere evangelische Schriften mussten nach Gebrauch sicher versteckt werden.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Geheimprotestanten wurden also trotzdem vom katholischen Pfarrer getauft, besuchten die notwendigen Gottesdienste und Feste, um nicht aufzufallen, sie wurden von ihm getraut und nach dem Tod auf dem Friedhof des Dorfes oder der Stadt beerdigt. Vereinzelt fand man Gebeine an ungewohnten Stellen, die Indizien für Hausbegräbnisse waren, die für Personen gewesen waren, denen man ein Begräbnis in der geweihten Erde des Friedhofs aus Glaubensgründen verwehrt hatte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nur in seltenen Fällen wurden die beiden anerkannten evangelischen Sakramente der Taufe und des Abendmahls gefeiert, oft musste darauf verzichtet werden, um nicht unnötig Aufsehen zu erregen.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Strafen gegen geheime Protestanten wurden oft angedroht und manchmal auch ausgeführt. Es kam zu Beschlagnahmungen von Lutherbibeln und verbotenen Büchern, Umerziehung und erzwungenen Konversionen, Todesurteilen und Auswanderungen. Eine größere Strafaktion fand in den Jahren 1734 bis 1737 statt, als 624 Evangelische aus dem <a href="Salzkammergut" title="Salzkammergut">Salzkammergut</a> nach <a href="Siebenb%C3%BCrgen" title="Siebenbürgen">Siebenbürgen</a> deportiert wurden.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Der Religionsphilosoph <a href="Friedrich_Heer" title="Friedrich Heer">Friedrich Heer</a> brachte Kryptoprotestantismus und späteren antiklerikalen Deutschnationalismus in Verbindung.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Bekannte Beispiele geheimer Gottesdienstorte sind die <a href="Hundskirche_Kreuzen" title="Hundskirche Kreuzen">Hundskirche Kreuzen</a> in den <a href="Gailtaler_Alpen" title="Gailtaler Alpen">Gailtaler Alpen</a>, die Seekarkirche am Modereck, die Kalmoskirche am Kalmberg in der <a href="Gosau" title="Gosau">Gosau</a><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und der <i>Predigtstuhl</i> in Felsformationen 300 Meter oberhalb der Hochebene von <a href="Ramsau_am_Dachstein" title="Ramsau am Dachstein">Ramsau am Dachstein</a>.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im eher abgelegenen und bergigen <a href="Oberk%C3%A4rnten" title="Oberkärnten">Oberkärnten</a>, wo sich Bauern und Bergleute im <a href="Gailtal" title="Gailtal">Gailtal</a>, im <a href="Drautal" class="mw-redirect" title="Drautal">Drautal</a>, im <a href="Liesertal" title="Liesertal">Liesertal</a>, um <a href="Villach" title="Villach">Villach</a> und <a href="Feldkirchen_in_K%C3%A4rnten" title="Feldkirchen in Kärnten">Feldkirchen</a> der Reformation angeschlossen hatten, konnten sich die Geheimprotestanten am besten verdeckt halten und als Evangelische überleben. Als im späten 18. Jahrhundert eine andere als die katholische Religionsausübung wieder gestattet wurde, ließen sich beispielsweise in <a href="Wei%C3%9Fbriach_(Gemeinde_Gitschtal)" title="Weißbriach (Gemeinde Gitschtal)">Weißbriach</a> 90 Prozent als evangelisch eintragen.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Im Jahr 2008 wurde in Erinnerung an den Schmuggel deutscher Bibeln, Gesang- und Gebetbücher von der Evangelischen Kirche in Österreich der ungefähr 600 Kilometer lange <a href="Weg_des_Buches" title="Weg des Buches">Weg des Buches</a> eingerichtet, der von <a href="Passau" title="Passau">Passau</a>, <a href="Ortenburg" title="Ortenburg">Ortenburg</a> oder <a href="Sch%C3%A4rding" title="Schärding">Schärding</a> an der bayerischen Grenze über das <a href="Salzkammergut" title="Salzkammergut">Salzkammergut</a>, den <a href="Dachstein" class="mw-disambig" title="Dachstein">Dachstein</a>, die Kärntner <a href="Nockberge" title="Nockberge">Nockberge</a> und nach <a href="Agoritschach" class="mw-redirect" title="Agoritschach">Agoritschach</a> an die Grenze nach Italien und Slowenien führt.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="Bibelschmugglerweg" title="Bibelschmugglerweg">Bibelschmugglerweg</a></li>
<li><a href="Heckenpredigt" title="Heckenpredigt">Heckenpredigt</a></li>
<li><a href="Kryptocalvinismus" title="Kryptocalvinismus">Kryptocalvinismus</a></li>
<li><a href="Kryptochristentum" class="mw-redirect" title="Kryptochristentum">Kryptochristentum</a></li>
<li><a href="Kryptokatholizismus" title="Kryptokatholizismus">Kryptokatholizismus</a></li>
<li><a href="Nikodemismus" title="Nikodemismus">Nikodemismus</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Deutsches_Reich">Deutsches Reich</h3></div>
<ul><li><a href="Arno_Herzig" title="Arno Herzig">Arno Herzig</a>: <i>Der Zwang zum wahren Glauben. Rekatholisierung vom 16. bis zum 18. Jahrhundert</i>, <a href="Vandenhoeck_%26_Ruprecht" title="Vandenhoeck & Ruprecht">Vandenhoeck & Ruprecht</a>, Göttingen 2000, ISBN 3-525-01384-1 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.at/books?id=Jx-Oeyx52_wC&pg=PA177&dq=kryptoprotestantismus">Nennung in Google Books</a>).</li>
<li>Arno Herzig: <i>Der Oberlangenauer Bauernchronist Christoph Rupprecht: Zum Kryptoprotestantismus in der Grafschaft Glatz</i>, 2000, S. 269–291<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Habsburgerreich">Habsburgerreich</h3></div>
<ul><li>Simone Gloria Engelbrechtsmüller: <i>Der Protestantismus in Waidhofen an der Ybbs bis zum Erlass des Toleranzpatents 1781 mit besonderer Berücksichtigung der Frage nach Kryptoprotestantismus im Großraum Waidhofen/Ybbs</i>, Diplomarbeit, Historisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät, Universität Wien, Wien 2012 (<a href="https://doi.org/10.25365/thesis.24290" class="extiw external" title="doi:10.25365/thesis.24290">doi:10.25365/thesis.24290</a>)</li>
<li><a href="Rudolf_Leeb_(Kirchenhistoriker)" title="Rudolf Leeb (Kirchenhistoriker)">Rudolf Leeb</a>: <i>Die Zeit des "Geheimprotestantismus"</i>, in: Jahresberichte für deutsche Geschichte, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 2000, S. 249–264<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>
<li>Rudolf Leeb, Susanne Claudine Pils, <a href="Thomas_Winkelbauer" title="Thomas Winkelbauer">Thomas Winkelbauer</a> (Hrsg.): <i>Staatsmacht und Seelenheil. Gegenreformation und Geheimprotestantismus in der Habsburgermonarchie</i>, Oldenbourg, Wien und Böhlau, München 2007, ISBN 978-3-7029-0546-0.</li>
<li>Rudolf Leeb, <a href="Martin_Scheutz" title="Martin Scheutz">Martin Scheutz</a> und Dietmar Weikl (Hrsg.), <a href="Alexander_Schunka" title="Alexander Schunka">Alexander Schunka</a>: <i>Geheimprotestantismus und evangelische Kirchen in der Habsburgermonarchie und im Erzstift Salzburg (17./18. Jahrhundert)</i>, Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 51, Böhlau, 2009, ISBN 978-3-205-78301-5 und ISBN 978-3-486-58934-4.</li>
<li>Elisabeth Mansfeld: <cite style="font-style:italic">Juristische Aspekte der Ketzerverfolgung im Erzherzogtum Österreich in der Regierungszeit Karls VI</cite>. Dissertation. Hrsg.: Universität Wien. Wien 2008, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.25365/thesis.492">10.25365/thesis.492</a></span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kryptoprotestantismus&rft.au=Elisabeth+Mansfeld&rft.btitle=Juristische+Aspekte+der+Ketzerverfolgung+im+Erzherzogtum+%C3%96sterreich+in+der+Regierungszeit+Karls+VI&rft.date=2008&rft.doi=10.25365%2Fthesis.492&rft.genre=book&rft.place=Wien" style="display:none"> </span></li>
<li>Walter Mauerhofer: <i>181 Jahre Geheimprotestantismus in Österreich von 1600-1781</i>, Selbstverlag, 2020.</li>
<li>Christian Preuße: <i>Das Unkraut des Irrglaubens auszureuten. Kryptoprotestantismus in den habsburgischen Erblanden und Transmigration nach Siebenbürgen</i>, Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde, 29/2006, N° 2, S. 161–179.</li>
<li>Martin Scheutz: <i>Die „fünfte Kolonne“. Geheimprotestantismus im 18. Jahrhundert in der Habsburgermonarchie und deren Inhaftierung in Konversionshäusern (1752–1775)</i>, in: <i>Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung. MIÖG</i>, Band 114, 2006, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220073-8484%22&key=cql">0073-8484</a></span></span>, S. 329–380.</li>
<li>Martin Scheutz: <i>Internierung zur Umerziehung. Konversionshäuser für Geheimprotestanten – vergessene Gefängnisse in der Habsburgermonarchie im 18. Jahrhundert</i>, 2009, S. 115–128.</li>
<li>Martin Scheutz: <i>Bethäuser, Türme, Glocken und Kirchen: Das Erbe der Reformation rund um den Dachstein</i>, Jahrbuch Geschichte 2019, Universität Wien, Wien 2019.</li>
<li><a href="Heinz_Schie%C3%9Fer" title="Heinz Schießer">Heinz Schießer</a>: <i>„Wir gehen zwar, aber wir kehren wieder.“ Gegenreformation und Geheimprotestantismus im Salzkammergut</i>, Wagner Verlag, Linz 2017, ISBN 978-3-903040-22-9 und ISBN 3-903040-22-3 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/1133088244/04">Inhaltsverzeichnis</a>).</li>
<li>Annegret Waldner, Sonja Fankhauser: <i>Von Zillerthal nach Zillerthal. Der Weg der Zillertaler Protestanten von Tyrol nach Preussisch-Schlesien im Jahr 1837</i>, Innsbruck 2017.</li>
<li><a href="Rudolf_Weiss" class="mw-redirect mw-disambig" title="Rudolf Weiss">Rudolf Weiss</a>: <i>Das Bistum Passau unter Kardinal Joseph Dominikus von Lamberg, (1723-1761): Zugleich ein Beitrag zur Geschichte des Kryptoprotestantismus</i> in Oberösterreich, Theologische Studien, EOS-Verlag, St. Otilien 1979.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frankreich">Frankreich</h3></div>
<ul><li>Anna Bernard: <i>Die Revokation des Edikts von Nantes und die Protestanten in Südostfrankreich (Provence und Dauphiné) 1685–1730</i> (= <i>Pariser historische Studien</i>, Band 59), Oldenbourg, München 2003, ISBN 3-486-56720-9.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archekult-traunkirchen.at/aus-der-geschichte/die-%C3%A4ra-der-jesuiten/reformation-und-geheimprotestantismus/"><i>Aus der Geschichte: Die Ära der Jesuiten. Reformation und Geheimprotestantismus</i>, Initiative Archäologie und Kultur Traunkirchen, Website archekult-traunkirchen.at</a>.</li>
<li>Klaus Ickert und Tamara Link: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.br.de/br-fernsehen/sendungen/traumpfade/wegdesbuches-104.html"><i>Traumpfade: Der Weg des Buches. 150 Jahre schmuggelten Händler von Passau bis nach Slowenien lutherische Bibeln, Gebets- und Gesangbücher. Der protestantische Glaube war damals in Österreich verboten.</i>, Website br.de</a> (Film vom 6. März 2015).</li>
<li>Brigitte Geiselhart: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.evangelisch.de/inhalte/144101/02-06-2017/unterwegs-auf-dem-bibelschmugglerweg-oesterreich"><i>Zurück in die Zeit von Geheimprotestanten und Abtrünnigen</i>, Website evangelisch.de</a> (2. Juni 2017).</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.evangelisch-in-goisern.at/geschichte-geheimprotestantismus.html"><i>Der Geheimprotestantismus</i>, Evangelische Pfarrgemeinde A.B. Bad Goisern, Website evangelisch-in-goisern.at</a>.</li>
<li>Alexander Hanisch-Wolfram: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.evang-kaernten.at/kirche/detail/C66/geschichte-der-evangelischen-in-kaernten"><i>Geschichte der Evangelischen in Kärnten. 500 Jahre Protestantismus in Kärnten</i>, Website evang-kaernten.at</a> (4. September 2013).</li>
<li>Dietmar Weikl: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://evang-museum.at/wp-content/uploads/2015/04/Das_religioese_Leben_der_Geheimprotestanten.pdf"><i>Das religiöse Leben der Geheimprotestanten</i>, Der Protestantismus in Österreich in seiner Geschichte, Website evang-museum.at</a> (S. 172–174 als PDF).</li>
<li>Rudolf Leeb, Martin Scheutz und Dietmar Weikl (Hg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://geschichtsforschung.univie.ac.at/publikationen/veroeffentlichungen-des-instituts-fuer-oesterreichische-geschichtsforschung/vioeg-51-geheimprotestantismus-und-evangelische-kirchen-in-der-habsburgermonarchie-und-im-erzstift-salzburg/"><i>Geheimprotestantismus und evangelische Kirchen in der Habsburgermonarchie und im Erzstift Salzburg</i>, Website geschichtsforschung.univie.ac.at</a> (2009, Inhaltsverzeichnis).</li>
<li><a href="Ulrich_Becker_(Theologe)" title="Ulrich Becker (Theologe)">Ulrich Becker</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.museum-joanneum.at/museum-fuer-geschichte/entdecken/kulturgeschichte-online/die-reformation"><i>Die Reformation</i>, Website museum-johaneum.at</a> (2025).</li>
<li>Andreas Hochmeir: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ooegeschichte.at/archiv/epochen/reformation-und-renaissance/reformation-und-gegenreformation-in-oberoesterreich/geheimprotesantismus"><i>Geheimprotestantismus in Oberösterreich</i>, Forum oö geschichte, Website ooegeschichte.at</a>.</li>
<li>Johanna Grillmayer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://religion.orf.at/stories/3203029/"><i>Untergrund und Kirchturmspitze: Evangelische im Salzkammergut</i>, Website religion.orf.at</a> (27. Dezember 2020).</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.evangelisch-in-goisern.at/geschichte-geheimprotestantismus.html"><i>Der Geheimprotestantismus</i>, Evangelische Pfarrgemeinde A.B. Bad Goisern, Website evangelisch-in-goisern.at</a> (abgerufen am 10. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Johanna Grillmayer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://religion.orf.at/stories/3203029/"><i>Untergrund und Kirchturmspitze: Evangelische im Salzkammergut</i>, Website religion.orf.at</a> (27. Dezember 2020, abgerufen am 11. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Alexander Hanisch-Wolfram: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.evang-kaernten.at/kirche/detail/C66/geschichte-der-evangelischen-in-kaernten"><i>Geschichte der Evangelischen in Kärnten. 500 Jahre Protestantismus in Kärnten</i>, Website evang-kaernten.at</a> (4. September 2013, abgerufen am 23. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Martin Scheutz: <i>Internierung zur Umerziehung. Konversionshäuser für Geheimprotestanten – vergessene Gefängnisse in der Habsburgermonarchie im 18. Jahrhundert</i>, 2009, S. 115–128</span>
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<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Dietmar Weikl: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://evang-museum.at/wp-content/uploads/2015/04/Das_religioese_Leben_der_Geheimprotestanten.pdf"><i>Das religiöse Leben der Geheimprotestanten</i>, Der Protestantismus in Österreich in seiner Geschichte, Website evang-museum.at</a> (S. 172–174 als PDF, abgerufen am 10. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Wolfgang Slapansky: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://oe1.orf.at/programm/20170525/475023/Geheimprotestantismus-in-Oberkaernten"><i>Geheimprotestantismus in Oberkärnten</i>, Website oe1.orf.at</a> (25. Mai 2017, abgerufen am 10. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Andreas Hochmeir: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ooegeschichte.at/archiv/epochen/reformation-und-renaissance/reformation-und-gegenreformation-in-oberoesterreich/geheimprotesantismus"><i>Geheimprotestantismus in Oberösterreich</i>, Forum oö geschichte, Website ooegeschichte.at</a> (abgerufen am 9. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Dietmar Weikl: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://evang-museum.at/wp-content/uploads/2015/04/Das_religioese_Leben_der_Geheimprotestanten.pdf"><i>Das religiöse Leben der Geheimprotestanten</i>, Der Protestantismus in Österreich in seiner Geschichte, Website evang-museum.at</a> (S. 172–174 als PDF, abgerufen am 10. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archekult-traunkirchen.at/aus-der-geschichte/die-%C3%A4ra-der-jesuiten/reformation-und-geheimprotestantismus/"><i>Aus der Geschichte: Die Ära der Jesuiten. Reformation und Geheimprotestantismus</i>, Initiative Archäologie und Kultur Traunkirchen, Website archekult-traunkirchen.at</a> (abgerufen am 10. Juni 2025)</span>
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<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Friedrich_Heer" title="Friedrich Heer">Friedrich Heer</a>: <i>Der Kampf um die österreichische Identität.</i> 3., unveränderte Auflage. Böhlau, Wien u. a. 2001, ISBN 3-205-99333-0, S. 21, 29; sowie Margarethe Haydter, <a href="Johann_Mayr_(Sozialwissenschaftler)" title="Johann Mayr (Sozialwissenschaftler)">Johann Mayr</a>: <i>Regionale Zusammenhänge zwischen Hauptwiderstandsgebieten zur Zeit der Gegenreformation und den Julikämpfen 1934 in Oberösterreich.</i> In: <i>Zeitgeschichte.</i> 9. Jg., Heft 11/12, 1981/1982, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220256-5250%22&key=cql">0256-5250</a></span></span>, S. 392–407 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://anno.onb.ac.at/cgi-content/anno-plus?apm=0&aid=ztg&datum=19810004&seite=00000392">Digitalisat</a>).</span>
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<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Klaus Ickert und Tamara Link: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.br.de/br-fernsehen/sendungen/traumpfade/wegdesbuches-104.html"><i>Traumpfade: Der Weg des Buches. 150 Jahre schmuggelten Händler von Passau bis nach Slowenien lutherische Bibeln, Gebets- und Gesangbücher. Der protestantische Glaube war damals in Österreich verboten.</i> Website br.de</a> (Film vom 6. März 2015)</span>
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<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jdg-online.de/detail/00308781"><i>Arno Herzig: Der Oberlangenauer, Jahresberichte für deutsche Geschichte</i>, Website jdg-online.de</a></span>
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